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常识题本之马哲

2019-05-17  来源:金樟教育考试研究院  发布者:寒风 
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1.关于19世纪下半期和20世纪初的“唯意志论”,下列说法不正确的是
A.代表人物是叔本华和尼采   B.主要观点是“意志是宇宙的本体”
C.先于马克思主义哲学产生   D.受印度哲学和佛学影响较大

【解析】C。近代西方哲学的主要学派及代表人物(1)经验论:培根、霍布斯、洛克、休谟(2)唯理论:笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、沃尔夫(3)德国古典唯心主义:康德、费希特、谢林、黑格尔(4)德国古典唯物主义:费尔巴哈。
 
2.“你最痛苦的时候,窗外有小鸟在快乐地歌唱”,这句格言的寓意是
A.学习小鸟快乐生活  B.世界的本质是客观的  C.人的尊严在于思想  D.思维是客观存在的反映

【解析】B。本题说明人的主观痛苦与外在的环境无关。人的痛苦和小鸟的快乐都是独立存在的社会物质。强调世界的本质是客观的,不以人的意识为转移的。
 
3.作家萧伯纳说“人生有两大悲剧,一是没得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西”;学者周国平则说“人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去寻求和创造,另一是得到了你心爱的东西,于是你可以去品味和体验”。从哲学角度看,两个观点存在差异的主要原因是
A.追求真理是一个永无止境的认识过程          
B.价值判断和价值选择具有社会历史性特征
C.人们的认识结果是由客体对主体的作用决定的  
D.意识对于客观事物的反映是主动的、有选择的

【解析】D。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的,并不是客观世界有什么就反映什么,只有当人们的实践活动需要时,人们才会去主动地反映它。周国平与萧伯纳的观点不同在于人的意识在认识客观事物时会自觉选择对我们有利的认识,所以选择D选项。
 
4.最近,“鬼魂探测器”手机软件十分流行,据陈可以探测出“鬼魂”,小高安装了这款软件,探测时手机上出现了“鬼魂”的轮廓并伴有恐怖的声音,小高吓得一夜没睡。后软件开发者说,这只是个娱乐程序,“鬼魂”形象是事先安装在软件中的。这件事说明
A.“鬼魂”是客观存在的,不受主观认识的影响         B.“鬼魂”并不存在,但可以创造出来
C.所谓的“鬼魂”只不过是植入人脑中的观念性的东西   D.人脑对“鬼魂”是根本不可认识的

【解析】C。A选项的表述明显错误,“鬼魂”不是客观存在的,而只是人的主观意识;B选项也错误,鬼魂是不存在的东西也不可能被创造出一种客观实在;C选项的表述正确,意识是物质在人脑中的反映;D不正确,人脑可以对客观事物产生认识,但是认识的结果可能是正确可能不正确。
 
5.党的十七大报告中提出的“为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”,而十八大报告中提出“为全面建成小康社会而奋斗”,二者的表述不同,从“建设”到“建成”,一词之变说明
A.意识对物质具有推动作用              B.主观与客观要做到具体的、历史的统一
C.真理是一个由不正确到正确的发展过程  D.认识总是随着实践的发展而变化

【解析】BD。A项意识对物质具有推动作用为错误表述,意识对物质具有能动作用,正确促进错误阻碍。C项亦为错误表述,人民认识真理的过程是一个不断发展的过程,真理在形式上是客观的,一直是正确的。
 
7.俗话说“绣花要得手棉巧,打铁还须自身硬”,下列与该俗语哲理相同的是(   )
A.身正不怕影子斜   B.师傅领进门,修行在个人   C.大水漫不过船    D.有理不在声高

【解析】B。题干中的“绣花要得手棉巧,打铁还须自身硬”强调办事情需要依靠内因。四个选项中只有B“师傅领进门,修行在个人可以体现出内因”。
 
8.美国著名影星布拉德皮特主演的电影《返老还童》,描述的是主人公本杰明巴顿一出生便如80岁老人一般,之后便越活越年轻,最后竟以婴儿的形态离开人世。但现实中,古今中外,从没有真正出现这一现象,这是因为
A.人类还没有找到可以“返老还童”的神奇干细胞       
B.人类现有的医学、生理学技术手段还不可能实现“返老还童”
C.“生-弱-壮-衰-亡”是事物发展不可违背的客观规律     
D.人类还没有真正找到“穿越”时空的技术手段

【解析】C。时间具有一维性,是不可逆的,“穿越”和“返老还童”都是影视剧中的桥段,在现实世界中没有科学依据,事物发展是有其客观规律性的,所以选C。本题其他选项均与题意不符,且通过生活常识皆可判定错误
 
9.十八大报告指出,建设中国特色社会主义总体在布局经济建设,政治建设,文化建设,社会建设和生态文明建设五位一体,这是对中国特色社会主义事业总体布局的进一步完善,在社会主义现代文化建设的总体中,逐步达到社会和谐必须坚持
 A.全面的观点   B.能动的观点   C. 实践的观点   D.前途光明的观点

【解析】A。五位一体的建设布局,社会主义总体布局的发展,是要求我们在方法论上做到辩证的观点,是全面的、发展的、联系的观点。答案选A
 
10.用一杯水救一车着了火的柴禾而无济于事,谓之杯水车薪。如今在一些地方,通过新技术,只需一瓶矿泉水的水量,就能使一辆汽车洁净如新,不妨称之为“杯水车新”。“杯水车新”说明
(1)事物之间都存在满足人们现实需要的客观联系  
(2)人们根据自身需要,必然能建立事物间的新的具体的联系
(3)事物的人为联系可在主客观条件相互作用下形成
(4)世界并不缺乏联系,缺乏的是善于发现联系的创新意识
A.(1)(4)   B.(2)(3)   C.(1)(2)  D.(3)(4)

【解析】D。联系具有客观性,(1)说法不准确,不是所有事物之间的联系都满足了人的需要,这样的表述太过主观;(2)说法不准确,联系不是人们自己主观建立的,需要客观现实条件;(3)说法正确,事物的认为联系是主观与客观的辩证统一,主观的需要加上客观的实践;(4)的表述正确,体现了联系的普遍性和人的主观能动性。
 
11.“一条锁链,最脆弱的一环决定其强度;一只木桶,最短的一片决定其容量。”这段话主要是强调
A.要重视意识的能动作用         B.要看到整体的统率和决定地位
C.要重视局部对整体的制约作用   D.要坚持一切从实际出发

【解析】C。要重视局部对整体的制约作用。整体居于主导地位,统帅着部分;整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理的结构形成整体时,整体就具有全新的功能,整体的功能就会大于各个部分功能之和。当部分以欠佳的结构形成整体时,就会损害整体功能的发挥
 
12.孟子曰:“夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相会百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。”其哲学寓意是
A.事物之间或事物内部普遍存在矛盾  B.矛盾双方在一定条件下可相互转化
C.内部矛盾总是事物发展的根本动力  D.矛盾着的事物及每个侧面各有特点

【解析】D。孟子说:“夫物之不齐,物之情也。”意思是,天下万物没有同样的,它们都有自己的独特个性,这是客观存在。孟子指出,物品的价值有的相差一倍、五倍,有的相差十倍、百倍,有的甚至相差千倍、万倍。倘若你将它们等同看待,就是扰乱天下。为此,孟子举例说明,如果巨屦(做工粗糙的鞋)与小屦(做工精细的鞋)同样价钱,那么,谁还肯做小屦呢?孟子这段话强调了事物的差异性。物质世界如此,可见,差异性是普遍存在的。本题强调的是矛盾着的事物及每个侧面各有特点,即矛盾的特殊性。答案为D。
 
13.大禹治水时,左手执“准绳”,右手拿“规矩”;“望山川之形,定高下之势”,“此数所由生也”。此传说说明(    )
A.认识是在变革对象的实践中发生的  B.实践是认识发展的根本动力
C.实践是社会性、历史性的活动      D.认识的最终目的在于实践

【解析】A。认识是在变革对象的实践中发生的。大禹根据山川、河流的具体情况,不断地通过改变“准绳”和“规矩”来进行治水。体现出实践的不断变化决定了认识,说明认识在实践的基础上不断改变。
 


 
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